Леви-Стросс Клод

Средняя оценка: 9.6 (5 votes)
Полное имя автора: 
Клод Леви-Стросс

Великий французский ученый – этнограф, антрополог, социолог, философ, уроженец Брюсселя; по-видимому, не случайное, но провиденциальное сочетание вымуштрованной веками культуры иудейского толкования Торы, гальского гения рационализма и общей европейской открытости всем формам человеческой социальности на земле и символики высших смыслов, которыми мы склонны населять небо или, во всяком случае, области сверхъестественного. Геолог по образованию, применил методику стратифицирования (диагностики по возрасту и происхождению) геологических пород для нужд исследования мифов первобытных народов в поисках скрытых под отложениями общих и исходных для мышления аборигенов «несущих конструкций», на языке науки, структур: пример – знаменитые «бинарные оппозиции», – позволяющих организовать огромный фактический материал, накопленный этнографией, биологией, ботаникой, социологией, религиоведением. Широко пользовался в работе математическими и статистическими методами. На основе изучения в полевых условиях племен амазонской сельвы пришел к выводу об уникальности, несоотносимости феномена каждой культуры, обреченной либо исчезновению, либо растворению во враждебной ее существу машинной цивилизации, цивилизации штампа. Отсюда особого рода гуманизм Леви-Стросса, восходящий к Руссо. Сумел доказать, что иррациональная, «неприрученная мысль» дикаря дает ориентироваться в жизни и мироздании не хуже, чем высокомерное логическое мышление европейца, и даже обуславливает цельность натуры, немыслимую в отрыве от природы и космоса.
Войну встретил на фронте, отступал вместе с французской армией, после оккупации и введения «расовых законов» эмигрировал за океан, где продолжал заниматься научной деятельностью и преподаванием, с освобождением Франции вернулся на родину, профессорствовал в Сорбонне, выпустил несколько фундаментальных научных трудов по структурной антропологии и книгу «Печальные тропики», непревзойденную по насыщенности научным знанием и поэзией, стяжал множество наград и почетное членство множества академий, наконец, ушел на покой, разменял первую сотню лет и, вероятно, близок к нирване. Дай ему Бог!

 

                                     

 

___________________________________________

PS. 1 ноября 2009 года Клод Леви-Стросс скончался, насыщенный днями.

                                                                * * *

ФОТОАЛЬБОМ


 

Информация об авторе
Даты жизни: 
1908 - 2009
Язык творчества: 
французский, английский
Страна: 
Франция, Бразилия, США,
Творчество: 

Страница Леви-Стросса в ФОМ. Клубе. Биография, труды, публикации о нем в сети.
Страница Леви-Стросса у Лабазова.
Леви-Стросс в Библиотеке по философии.

Труды Леви-Стросса на разных сайтах:


Роман Якобсон и Клод Леви-Стросс. "Кошки" Шарля Бодлера
.
Раса и политика.  Беседа Клода Леви-Стросса с Дидье Эрибоном, в журнале Неприкосновенный запас.
Михаил Лившиц. Мифология древняя и современная. Из книги "Античный мир"
Фредерик Бегбедер о Леви-Строссе.

_______

   Структурализм был прежде всего связан с именем Леви-Стросса, называвшего своими вдохновителями структуралистов Пражского лингвистического кружка – Трубецкого и Якобсона, а также Соссюра. Отправной точкой структурализма можно считать попытку освободить культурные явления от какого бы то ни было предустановленного видения мира, которое представляло их в качестве иллюстрации к существовавшей ранее догме, попытку описать внутреннее функционирование этих феноменов, структур родства, например, а позднее – мифов...
/Цветан Тодоров. Без ангелов мы обойтесь можем... С сайта Мимесис/


  Борис Долгин: А что насчет перспектив наук о человеке? Нарисована некоторая картина того, что существует к настоящему моменту, в чем-то вдохновляющая, в чем-то очень грустная. А каков прогноз?
Иванов: У меня прогноз всегда оптимистический. Я, в целом, считаю, что Вернадский прав, и мы, конечно, войдем в ноосферу, и будем находиться в сфере разума. Я думаю, что наиболее четкое высказывание принадлежит Леви-Строссу, создателю структурной антропологии. Ему скоро исполняется 100 лет, но он жив и продолжает работать. Он давно сказал, что XXI в. будет веком гуманитарных наук или его не будет. Т.е. есть необходимость такого развития наук о человеке, которое будет не чисто теоретическим, а практическим тоже. Поскольку это диктует необходимость сохранения вида, я думаю, что ближайшее будущее – это время синтеза естественнонаучного и гуманитарного, социологического понимания человека, человеческой культуры и человеческого общества, что потребует радикальной перестройки форм образования и исследования в этой области...
/Вячеслав Вс. Иванов. Задачи и перспективы наук о человеке. Лекция и дискуссия, с сайта Полит.ру/

Материалы об ученом:

 Архив видеоинтервью Леви-Стросса (франц)
новое Клод Леви-Стросс, интервью (франц.), 1972 г. В Читальном зале Пергама

Биография: 

Клодин Канетти. Клод Леви-Стросс. Последний французский гениальный мыслитель

Мишель Турнье о Леви-Строссе:
- Каким запомнился вам Леви-Стросс и что это был за человек? Как повлиял на вас?
- Я учился у него в 25 лет. Он много мне дал. Но должен заметить, что сам он меня почти не знал, книги мои не открывал... Как человек он был необыкновенно холоден. Но обладал удивительным юмором...

К столетию Леви-Стросса:

_______

http://proza.com.ua/print/?9130
http://tavrov.livejournal.com/1059.html
http://news2.ru/story/136292/
http://news.bigmir.net/technology/74958/

 

                 
 

 _________________________________________
 

По сообщениям СМИ

  Во Франции скончался один из величайших ученых-гуманитариев XX века, создатель структурной антропологии Клод Леви-Стросс (Claude Levi-Strauss). Он не дожил до своего 101-го дня рождения менее месяца.
Смерть наступила в ночь с 31 октября на 1 ноября
.

  Президент отдает должное памяти неустанного гуманиста, любознательного ученого, который всегда находился в поиске новых знаний, человека, свободного от всех форм сект и доктрин. Он почтил память великого ученого, всегда открытого миру, который создал современную антропологию и поднял на самую большую высоту репутацию французских гуманитарных и общественных наук.
/Из коммюнике, обнародованного Елисейским дворцом
/

 

Бинарный оппозиционер

В возрасте ста лет умер член Французской академии, академик Национальной академии США, кавалер орденов Почетного легиона, ордена Восходящего солнца (Япония), ордена Заслуг в науках (Бразилия), командор Национального ордена заслуг, ордена Академических пальм, ордена Искусств и литературы, ордена Короны (Бельгия) и ордена Южного Креста структурный антрополог Клод Леви-Строс.
Клод Леви-Строс получил титул "бессмертного" (члена Французской академии) в 1973 году, собственно, начиная с этого момента ему уже можно было писать некрологи, поскольку его земная жизнь некоторым образом завершилась. Когда в день столетия (28 ноября 2008 года) под него был полностью переделан Музей Бранли, куда он передал свою антропологическую коллекцию, то само знание, что он еще жив и бодр, вселяло некоторый священный трепет. Он, конечно, грандиозен. Из каких-то невозможных индейцев намбиквара, бороро и кадувео он создал духовное явление, соизмеримое с бессознательным Фрейда или потоком сознания Джойса.
Мы любили его как никого другого. Это даже странно. Он основатель структурной антропологии, но антропология для России никогда не играла роли главной гуманитарной дисциплины, мы и узнали-то о ней благодаря Леви-Стросу, а до того называли это этнографией. Что же касается структурализма, то по сравнению с нашими структуралистами — Лотманом, Ивановым, Топоровым — он отличался характерной французской невнятностью, неспособностью додумать до стройного состояния и нежеланием внятно изложить то, что хотел сказать. Структурализм в принципе ясный метод, его можно взять и применить, но его структурную антропологию оказалось невозможно приложить никуда, кроме как к его тропическим индейцам. Группа покойного Елизара Моисеевича Мелетинского, главного пропагандиста Леви-Строса в России, с большим энтузиазмом пыталась перевести принципы изучения мифа о разоренном орлином гнезде у индейцев к мифу о вороне у наших северных народов, но как-то ничего убедительного из этого не вышло.
Впрочем, он был подготовлен к нашей любви всей своей жизнью. В 1930-е — коммунист, во время войны бежал в Америку, где познакомился с Романом Якобсоном, тот и заразил его структурализмом, познакомил с работами Владимира Проппа о структуре волшебной сказки и князя Николая Трубецкого, потрясшего его стройностью своей системы бинарных оппозиций в фонологии. Леви-Строс расширил это безмерно — для него структура бинарных оппозиций стала не инструментом анализа, а законом мышления как явления природы. Роман Осипович был гений и переформатировал, видимо, всех, с кем встречался, но благодаря этому получилось, что Леви-Строс вырос из того же, из чего и Тартуская семиотическая школа, как его было не полюбить?
Этого хватает для нас, но не хватает для всемирной славы. Всемирность ему обеспечило созвучие совершенного им переворота в антропологии с современной ему европейской ситуацией. Главным объектом его исследования стал миф, и живущий массовыми мифами ХХ век не мог на это не откликнуться. Миф он полагал манифестацией бессознательного, а начиная с Фрейда бессознательное завороживало культурное сознание. В полном соответствии с принципами структурной лингвистики он объявил основным материалом исследования не диахронию — историческое изучение, а синхронический срез. Неважно, что откуда возникло, важно, что чему противостоит сегодня,— ХХ век с его антиисторизмом не мог этому не порадоваться. Наконец, он заявил, что бессознательное дикаря и бессознательное современного человека суть одинаковы и законы мышления у них одинаковы. Поколение 68-го года не могло это не оценить.
В сущности, его модель была пугающе простой. Он полагал, что бессознательное — это не сексуальные коды, как у Фрейда, а коды вообще, своего рода операционная система, действующая на основе бинарных оппозиций. То бишь там нет содержания, а только способы обработки любых содержаний — своего рода процессор. И этот процессор одинаков у всех Homo sapiens. Различие опытов определяет не бессознательное, а подсознательное — своего рода компьютерная "память". То есть дикарь и современный француз думают одинаково, только у одного в подсознании орлы, а у другого — биржа. Естественно, он был на стороне дикаря. Он прямо провозглашал, что чувствует себя посланником, проводником чистого мира индейцев среди сегодняшнего заблудшего и погрязшего в грехах мира,— сказывалась левая закваска. Я бы сказал, что при некоторой, и даже весьма заметной, модернизации в системе его взглядов как-то слишком заметно виден Жан-Жак Руссо с его естественным человеком, безгрешным как дитя или Адам и Ева в раю.
Понять, как такими идеями, проиллюстрированными к тому же изучением систем родства у намбиквара и кадувео, можно заворожить культурный мир, довольно трудно. Для этого нужно читать Леви-Строса. Он талантливый писатель. В некоторой импрессионистической недодуманности его исследований ощутим дух французского экзистенциализма, присутствие Сартра и Камю. В конце концов, главным оказывается миф не об орле, а о разоренном орлином гнезде, движение "От меда к пеплу" (как называется одна из его книг) — счастливый мифологический мир постоянно рушится. Миф, который вроде как должен через систему бинарных оппозиций снять противоречие жизни и смерти, занимается их возгонкой, нанизывает на это все новые и новые смыслы, пока не приводит к абсурду противопоставления сырого и вареного, которое ничего не решает и не объясняет. По сравнению с его предшественниками, с "волшебной сказкой" Проппа или "мифом о вечном возвращении" Джорджа Фрезера, он повествует о некоем вечном возвращении в никуда — это какой-то первобытный экзистенциализм. Плюс к этому его видение в пластическом плане явно определяется Пикассо и Браком, их зрением он выхватывает первобытные маски и устраивает какие-то пляски смерти в разъятом на части мире абсурда — именно на этом была построена экспозиция в честь его столетия в Музее Бранли.
Не знаю, может быть, дело в том, что он так долго прожил. В 60-70-е казалось, и это видно по текстам его русских последователей, что главное чудо Леви-Строса в том, что любую культуру можно вот так стройно и непротиворечиво разложить по полочкам бинарных оппозиций, написать систему уравнений и все сейчас станет понятным. Сегодня кажется, что дело не в этом. Дело в том, что, оказывается, и Камю, и Сартр, и Пикассо, и Фрейд, и миф, и Якобсон — все это прекрасно еще совместимо с "естественным человеком" Руссо и даже как бы еще из него следует. Он был внуком раввина из Версаля, он видел Первую мировую, во Вторую бежал от фашистов в Америку, и оказывается — он все еще жил в эпоху Просвещения. И даже все эти его ордена и академии — как-то это похоже на Гете с его министерским портфелем. Он как бы и герой 1968 года, но, с другой стороны, "его превосходительство Леви-Строс".
Вернее, он умер, а мы все еще живем в эпоху Просвещения, она еще не кончилась. Странно, правда?

/Григорий Ревзин. С сайта газеты КоммерсантЪ /

* * *

Умер один из последних великих европейских интеллектуалов, определивших лицо ХХ века. Учёный Леви-Стросс останется в истории основателем структурной антропологии, сменившей в качестве основной дисциплины о человеке функционалистский и историцистский подходы в антропологии.
Как публичный интеллектуал, сочувствующий марксизму, он настаивал на снятии различия между «примитивными» и «развитыми» обществами, на равной ценности всех культур в человеческой истории. Пессимистичный мыслитель и учёный, размышлявший о судьбах человечества, однажды заметил в годы холодной войны, что мир как начался без человека, так и закончится без него. Практически то же самое он повторил за четыре года до смерти.
/Андрей Веретенников. Умер Клод Леви-Стросс. Пессимистичный структуралист. Статья, вкратце излагающая биографию и обобщающая научные и общественные достижения великого антрополога, с сайта Частный корреспондент/

* * *

Некролог и подробная биография на Центральном еврейском ресурсе.

* * *
Это уже не мой мир. С сайта Газета.ру.

* * *
Краткие сообщения, содержающие подробности биографии и перечисления заслуг ученого:

http://www.bbc.co.uk/russian/science/2009/11/091103_levi_stross_death.shtml
http://www.svpressa.ru/society/news/16444/
http://rus.ruvr.ru/2009/11/03/2167679.html
http://www.izvestia.ru/news/news220338
http://www.kp.ru/online/news/565216/
http://www.polit.ru/science/2009/11/03/levistrauss.html
http://www.gzt.ru/topnews/science/270001.html
http://www.openspace.ru/news/details/13427/
http://www.infox.ru/science/enlightenment/2009/11/03/Umyer_izvyestnyyy_et.phtml
http://www.grani.ru/Society/Science/m.161594.html
http://www.snob.ru/selected/entry/8620
http://www.infox.ru/science/enlightenment/2009/11/03/Umyer_izvyestnyyy_et.phtml
и т.д.

http://www.forumklassika.ru/showthread.php?t=53085&pagenumber= некрологи участников форума

  • Работы (7)
  • Ответ: Леви-Стросс Клод

    сделаю страницу Печальных тропиков.

    Ответ: Леви-Стросс Клод

    Ура, Лок! Наконец-то Леви-Стросс! А страничку той книги интервью, из которой вы мне присылали отрывок, не сделаете? Там чудесные человеческие позиции и научные обоснования! Я от себя потом еще пару работ из сборника "Первобытное мышление" добавлю.

    Ответ: Леви-Стросс Клод

    сделаю.

    Ответ: Леви-Стросс Клод

    Памяти ученого
    http://www.pergam-club.ru/node/5346

    Ответ: Леви-Стросс Клод

    здесь нет ничего о его смерти. по свежим следам не нашел ничего дельного, решил подождать, потом всякие заморочки. в ближайшие дни поищу, выложу пару некрологов. ну и поскриптум к тексту, наверное.

    Ответ: Леви-Стросс Клод

    Это так, но год надо сразу исправлять.    Не страшно, несколько раз вносить изменения

    Ответ: Леви-Стросс Клод

    добавил блок материалов, связанных со смертью леви-стросса. ты-то придется подшлифовать.

    Ответ: Леви-Стросс Клод

    Добавлю еще "Тотемизм сегодня". Он от "Неприрученной мысли" плохо отделим, но в то же время очень качественно выстраивает внутринаучный дискурс. Гениально подмечаются "дыры" в предшествующей обработке данных, вызванные обычными "дикарскими" предрассудками исследователей :)