Льюис Клайв Стейплз

Средняя оценка: 8 (3 votes)
Полное имя автора: 
Клайв Стейплз Льюис, Clive Staples Lewis
Пропагандист христианского мировоззрения Клайв Стейплз Льюис, известный мировой общественности, в первую очередь, как создатель семитомного сборника романов в жанре фэнтези, названного им «Хрониками Нарнии», пришёл к вере уже в достаточно зрелом возрасте. Если верить одной из версий, являющейся официальной, то первый шаг к своему последующему обращению Льюис сделал в канун праздника Троицы 1929 года. Именно тогда, если верить этой версии, оксфордский преподаватель английского языка и литературы в своём собственном кабинете встал на колени и признал существование Бога. Что его подвигло к этому шагу, история умалчивает, но именно этот момент из жизни Льюиса принято считать ключевым. Считается, что в тот момент родился один из самых видных фантастов XX века, вместе со своим другом Джоном Р. Р. Толкиеном совершивших переворот в направлении фантастики и фактически вдохнувших жизнь в популярное сейчас фэнтези. Но более значимым для мировой истории фактом является то, что тогда родился и блестящий философ, своими теософскими трудами способствовавший продвижению христианского миропонимания в массы. Текст статей Льюиса, посвящённых христианству, доступен каждому. Смысл его посылов настолько прост и очевиден, что даже самый неуступчивый атеист, прочтя его статьи, начинает сомневаться в своих умозаключениях.
    Отойдём от непроверенных фактов и мифов и скажем, что истинное обращение Льюиса произошло два года спустя в 1931 под влиянием своего друга и коллеги Джона Р. Р. Толкиена. Хотя писать он начал раньше, однако, несомненно, что добровольное и осознанное принятие веры сыграло в жизни писателя решающую роль. Он никогда не писал фантастику ради фантастики, не занимался литературой ради литературы: книги для Льюиса стали возможностью поделиться с каждым обретенной им Радостью. Впрочем, ему удается четко разграничить в себе две личности: писателя и проповедника. Главные произведения Льюиса выходят за религиозные или идеологические рамки, пусть создавший их человек и был убежденным христианином.
    «Внешне он напоминал скорее фермера, чем профессора, философа и поэта. Небрежно одетый, с крупным, красным лицом, он любил громко смеяться за кружкой пива среди друзей. Но за этой прозаической наружностью скрывался человек рыцарского благородства и глубокой духовности, умевший проникать в тайники души». Таким увидел Клайва Стейплза Льюиса его коллега по Оксфорду, русский эмигрант Николай Зернов. Сейчас имя писателя прочно связывается с его семикнижием о Нарнии, однако этим шедевром детского фэнтези наследие Льюиса не исчерпывается. Посмотрим на менее обласканные массовой известностью стороны его творчества.
Самый интересный представитель «богословской» фантастики Льюиса — «Письма Баламута», тридцать одно послание высокопоставленного черта своему племяннику Гнусику, приставленному к новообратившемуся христианину. За исключением самого факта «адской почты» и одного упомянутого превращения Баламута в большую сороконожку, здесь нет ничего фантастического. Зато подробно разобраны искушения, подстерегающие современного христианина на каждом шагу его духовной жизни. Несмотря на советы опытного наставника и сотрудничество с другими искусителями, Гнусик терпит поражение — душу его подопечного, погибшего во время бомбежки, забирают ангелы.
    Интересно и «Расторжение брака» — перекликающаяся с дантовской «Божественной комедией» экскурсия по Аду и Раю. Впрочем, Льюиса, в отличие от великого итальянца, интересует не физическое устройство этих местностей, а то, каково находиться в Аду или в Раю. Интересно, что льюисовский Ад неизмеримо меньше Рая. Именно поэтому возможно Спасение: грешнику можно возвеличиться до праведника, но праведник не может умалиться настолько, чтобы уместиться в Аду.
Одним из самых заметных моментов в биографии христианского писателя является его участие в клубе литераторов, называвших себя «инклингами» (inklings). «Инклинг» — это слово-перевертыш. В прямом переводе с английского оно означает «намек», а если разобрать его на части, то получатся корень «ink» — «чернила» и суффикс «-ling», вместе с которым получаем «чернильник», «чернильщик» или даже «чернилянин». А некоторые даже возводят название клуба к слову «халфлинг» (полурослик) — другому названию хоббитов. Как бы то ни было, Клайв Льюис быстро стал душой — и негласным главой инклингов. В общество входило несколько десятков человек, все христиане, все мужчины, большинство — из Оксфорда. Старший брат Льюиса Уоррен и сын Толкина Кристофер, философ Оуэн Барфилд, каноник Адам Фокс, врач Роберт Хэйуорд... Во время войны к инклингам присоединился писатель Чарльз Уильямс, автор популярных романов в жанре «духовного боевика». По сути, «Инклинги» были не более чем узким кругом друзей. Они собирались по вторникам в пабе, а по четвергам — у Льюиса, читали и обсуждали собственные сочинения, беседовали на всевозможные темы, пили пиво и курили трубки. Но главное — этот узкий круг друзей создавал творческую атмосферу, духовно поддерживал начинающих писателей. Здесь обменивались мыслями и воззрениями, идеями и целыми философскими концепциями. В период «Инклингов» Толкин писал «Хоббита» и «Властелина Колец», а Льюис — «Космическую трилогию» и первые «Хроники Нарнии». Можно сказать, что именно инклингам эти книги обязаны тем духовным зарядом, который делает их интересными и современными даже полвека спустя. 
    На склоне лет Клайв Льюис обращается к мифологии. Он пишет незаконченный роман "Пока мы лиц не обрели" - переложение древнегреческой легенды об Амуре и Психее. Задумывает, но не реализует книгу о современном Минотавре и строительстве новой Вавилонской башни - мрачного сооружения, которое должно связатьЗемлю и мир мрака. Не ушёл дальше нескольких набросков и роман "Десять лет спустя" - история о Менелае, который встречается с Еленой после падения Трои.
    Клайв Стейплз Льюис скончался от рака 22 ноября 1963, недели не дожив до 65-летия. По странному стечению обстоятельств, в этот же день был застрелен президент США Джон Кеннеди и умер писатель Олдос Хаксли. Имена каждого из троих прочно вписаны в историю человечества.
_______________

Наталья Трауберг (переводчик) "Открывающий радость" (беседа о К. С. Льюисе)
Людмила Ильюнина "За что Бог любил Клайва Льюиса?"

Информация об авторе
Даты жизни: 
29 ноября 1898 - 22 ноября 1963
Язык творчества: 
английский
Страна: 
Великобритания
Биография: 

Клайв Стейплз Льюис родился 29 ноября 1898г. в Белфасте (Северная Ирландия), в семье стряпчего. 1917 - поступает в Юниверсити-колледж Оксфордского университета, но вскоре бросает занятия, определившись младшим офицером в армию. 1918 - после ранения демобилизуется. 1919 - под псевдонимом Клайв Гамильтон (Clive Hamilton) выпускает сборник стихов «Угнетенный дух» (Spirits in Bondage). Возвращается к занятиям в Оксфорде. 1923 - получает степень бакалавра, позже - степень магистра. 1925-1954 - преподаёт английский язык и литературу в колледже Магдалены в Оксфорде. 1926 - под псевдонимом Клайв Гамильтон (Clive Hamilton) выпускает сборник стихов «Даймер» (Dymer). 1931 - Льюис становится христианином. Однажды сентябрьским вечером Льюис долго беседует о христианстве с Дж. Р. Р. Толкином (ревностным католиком) и Хьюго Дайсоном. (Беседа изложена Артуром Гривсом под названием «Они встали вместе»). Эта вечерняя дискуссия была важна для события следующего дня, которое Льюис описывает в «Настигнут радостью»: «Когда мы (Уорни и Джек) отправлялись (на мотоцикле в зоопарк Уипснэйд), я не верил, что Иисус Христос есть Сын Божий, но когда мы пришли в зоопарк, я верил». 1933-1949 - вокруг Льюиса собирается кружок друзей, названный «Инклинги». В кружок входят Дж. Р. Р. Толкин, Уоррен Льюис, Хьюго Дайсон, Чарльз Уильямс, доктор Роберт Хавард, Оуэн Барфилд, Уэвилл Когхилл и др. 1936 - филологический труд «Аллегория любви: исследование средневековой традиции» (The Allegory of Love: A Study in Medieval Tradition). 1938 - роман «За пределы безмолвной планеты» (Out of the Silent Planet) - первая часть своего рода «межпланетной» трилогии, посвященной космической борьбе добра со злом. 1942 - литературоведческая работа «Предисловие к «Потерянному раю»» (A Preface to Paradise Lost). 1943 - роман «Переландра» (Perelandra), вторая часть «межпланетной» трилогии. 1945 - «Великое расторжение брака» (Great Divorce) - современный аналог «Божественной комедии» Данте. Роман «Мерзейшая мощь» (That Hideous Strength) — третья часть «межпланетной» трилогии. 1950-1955 - публикуются «Хроники Нарнии». Семь томов помимо прочего содержат рассказ о христианстве в доступной для детей сказочной форме. Самые яркие произведения этого цикла - «Лев, колдунья и платяной шкаф» (The Lion, the Witch and Wardrobe), «Племянник Чародея» (The Magician's Nephew) и «Последняя битва» (The Last Battle). 1952 - Льюис впервые встречает Джой Дэвидмен, на пятнадцать лет его моложе (1915-1960). 1954 - начинает преподавать английский язык и литературу в колледже Магдалены в Кембридже. 1955 - выходит труд «Английская литература шестнадцатого века» (English Literature in the Sixteenth Century); он становится классикой и входит в многотомную «Оксфордскую историю английской литературы» (Oxford History of English Literature). 1956 - роман «Пока мы лиц не обрели» (Till We Have Faces) - переложение истории Амура и Психеи. В больнице Льюис регистрирует брак с умирающей от рака Джой Дэвидмен. Смерть Джой, как думают, неизбежна. 1957 - Джой чудесным образом и неожиданно для всех выздоравливает. 1960 - Льюис и Джой вместе с друзьями едут в Грецию, посещают Афины, Микены, Родос, Гераклеон и Кносс. Джой умерла 13 июля, вскоре после возвращения из Греции. 22 ноября 1963 - Льюис умер в тот самый день, когда был убит президент Кеннеди и умер Олдос Хаксли. До смерти он оставался на своей должности в Кембридже и был избран почетным членом Колледжа Магдалены. Могила Льюиса находится во дворе церкви Святой Троицы в Хэдингтон Куэрри, в Оксфорде. Широко известны религиозные сочинения Льюиса (ряд его трудов посвящен специальным теологическим и философским проблемам) и выступления по радио.


Могила Льюиса во дворе церкви Святой Троицы в Хэдингтон Куэрри, в Оксфорде

  • Работы (12)